التقسيم الإداري لإقليم الدريوش

التقسيم الإداري لإقليم الدريوش دائرة قبيلة قيادة وجماعة

التقسيم الإداري لإقليم الدريوش

تم بموجب مرسوم رقم 2.09.319 الذي صدر في 11 يونيو 2009 ، المتعلق بمراجعة وتتمة المرسوم رقم 1.59.351 المنشور في الجريدة الوطنية في 02 دجنبر 1959 والذي يهم التقطيع الإداري للمملكة, فتم بموجبه إحداث إقليم الدريوش بفصله عن إقليم الناظور حيث كان تراب الإقليم خاضعا، قبل التقسيم الإداري المذكور، لنفوذ الإقليم الى حدود سنة 2009 . فكيف تم التقسيم الإداري لإقليم الدريوش : دائرة قبيلة قيادة وجماعة.

 

أين يقع إقليم الدريوش ؟

يقع إقليم الدريوش شمال شرق المغرب، وينتمي ترابيا إلى الجهة الشرقية.
ويحده غربا إقليم الحسيمة وجنوبا اقليم كرسيف وتازة، أما من ناحية الشرق فيحاذي إقليم الناظور. يمتد هذا الاقليم الفتي على مساحة تقارب 2942 كلم2 ويحظى بواجهة بحرية على البحر الأبيض المتوسط تزيد عن 75كلم ما جعله يتميز بوسط طبيعي متنوع ويتوفر على مؤهلات مهمة تخص المجال الفلاحي، مع امكانيات واعدة على مستوى الموقع السياحي القابلة للاستغلال حيث تعبـر الطريـق  السـاحلية الرابطـة بـين مدينـة السـعيدية ومدينة طنجة.

 

قبائل إقليم الدريوش.

قبيلة آيت توزين
قبيلة آيت سعيد
قبيلة آيت أوليشك
قبيلة مطالسة
قبيلة تمسمان
قبيلة تفرسيت

التقسيم الإداري لإقليم الدريوش .

إقليم الدريوش

Tamnaḍt en Eddriwec

ⵜⴰⵎⵏⴰⴹⵜ ⴻⵏ ⴻⴷⴷⵔⵉⵡⴻⵛ

Driouch Province

 

التقسيم الإداري لإقليم الدريوش

يتكون إقليم الدريوش من دائرتين و 6 قبائل و8 قيادات و23 جماعة ، منها 3 جماعات حضرية، هي:

بلديات إقليم الدريوش:

الدريوش البلدية

بن الطيب البلدية

ميضار البلدية

ومن أهم جماعات الإقليم جماعة تمسمان المعروفة تاريخيا حيث تعتبر مركز حرب الريف المشهورة ضد الإسپان سنة 1921 بمعركة أنوال.

دائرة الدريوش

  قيادة الدريوش

    جماعة امطالسة

  • اسم الجماعة القروية: امطالســـــــــة
  • مقر الجمــــــــاعة: بلدية الدريوش
  • القيــــــــــــادة: الدريــــــــوش
  • الدائــــــــــــرة:الدريــــــــوش
  • الإقليـــــــــــــم:الدريــــــــوش
  • الجــــــــــــــهة:الشرقيـــــــــة
  • المساحة الإجماليـــة: 426 كلم2
  • الهاتـــــــــــــف: 0536367939 – 0536367940
  • اللغة السائــــــدة: الامازيغية و العربية
أصل تسمية الجماعة :

تستمد جماعة امطالسة تسميتها من قبيلة امطالسة البربرية التي تنحدر من قبيلة               مكناسة والتي  استقرت على ضفاف واد كرت وملوية منذ سنة 140 هجرية .

نبذة تاريخية:

قبيلة امطالسة هي القبيلة التي استقرت بالمنطقة منذ 140ه وهي إحدى القبائل البربرية التي تنحدر من بطون مكناسة التي تعتبر إحدى قبائل زناتة والتي استقرت في البداية على طول واد ملوية قبل أن تنقسم إلى قسمين : قسم منها اتجه نحو سجلماسة وكون إمارة بني مدرار وقسم آخر استقر بجهة تازة وملوية و حوض كرت( ابن خلدون) .

وقد أشار ( ليون الإفريقي) في كتابه : (مملكة فاس )  إلى هذه القبيلة باسم قبيلة ابطالسة باستعمال حرف 🙁 الباء) التي كانت تعتمد أساسا في نشاطها على الرعي الذي يقوم على تربية الإبل والغنم والخيل والمعز وكثيرا ما كان هؤلاء في حروب دائمة مع من يجاورهم من الأعراب الذين كانوا يقيمون بصحراء كرت قرب ملوية خصوصا في فصل الصيف

هكذا امتزجت العناصر البربرية بالعناصر العربية واندمجت في إطار قبلي متماسك إلى حد صعب معه التمييز بين البربر والعرب ذلك أن اللغة المحلية أصبحت الى حد كبير لغة مشتركة بين البربر والعرب .

أقرب المدن للجماعة :

ميضار 15 كلم
ابن الطيب 10 كلم
اولاد بوبكر 13 كلم
تزطوطين 22 كلم
تفرسيت 12 كلم

حدود الجماعة :
  • الشمال : جماعة ايت مايت –جماعة وردانة- امهاجر- بنطيب
  • الجنوب : جماعة عين زورة – جماعة اولاد بوبكر واقليم تازة
  • الغـرب : جماعة – تفرسيت –ميضار – افرني – ازلاف
  • الشـرق : جماعة تزطوطين اقليم الناظور

قيادة عين الزهرة.

جماعة عين الزهرة.

  • اسم الجماعة القروية :  الجماعة القروية لعين الزهرة
  • مقر الجمـــــــــــاعة :  مركز عين الزهرة
  • القيـــــــــــــــــــــادة :  عين الزهرة
  • الدائــــــــــــــــــــرة : الدريوش
  • الإقليــــــــــــــــــــم : الدريوش
  • الجـــــــــــــــــــــهة : الشرقية
  • المساحة الإجماليـــة : .325 كلم2
  • الهاتــــــــــــــــــــف : 0536600922
  • اللغة السائــــــــــــدة : الأمازيغيةوالعربية
أصل تسمية الجماعة.

ان الاصل في تسمية الجماعة القروية بهدا الاسم يعود الى ان امراة تدعى زورا كانت تقطن بالقرب من العين المائية المتواجدة بدوار اولاد ميمون التابع للجماعة ويروى انها كانت امراة صالحة ودات خصال حميدة   وبالرغم من التضارب الحاصل في تسمية الجماعة بهدا الاسم فلقد استقر الراي على ان اصل التسمية يعود للمراة المدكورة

نبذة تاريخية:

لقد تم احداث الجماعة القروية لعين الزهرة سنة 1959 حيث كان تراب الجماعة جزءا لا يتجزا من المجال الترابي لاقليم الدريوش وتعتبر جماعة عين الزهرة قديمة العهد ولقد كان لها وجود تاريخي واقتصادي سبق بكثير سنة احداثها

ولقد انشق عن هده الجماعة الام جماعة اولاد بوبكر بموجب التقسيم الاداري برسم سنة 1992

وتعد جماعة عين الزهرة التابعة لاقليم الدريوش الدي يبعد عنها ب 41 كلم

وتتكون جماعة عين الزهرة من قبيلة واحدة تدعى امطالسة ويعود اصل السكان المقيمين بالجماعة الى عناصر متعددة تختلف من حيث الوتد والعظم والفخدة تؤطرها مشيختين

مشيخة لفطاطشة يؤطرها شيخ ومقدمين

مشيخة اولاد داوود يؤطرها شيخ و ثلاث مقدمين الشيء الدي ينتج عن دلك عدة صعوبات في التواصل مع ساكنة الدواويرخصوصا التبليغات

وتحتوي المنطقة على رجال مقاومين شاركوا في الحرب ضد المستعمر الاسباني ومن بين رموز المقاومة نخص بالدكر المرحوم الحاج ادريوش غالب رحمه الله وتلكم نبدة عن حياة المرحوم هو ادريوش غالب ولد في 1924 بدوار اولاد حقون ملحقة عين الزهرة قبيلة امطالسة من والده الحاج عبد الله ووالدته عربية حموش يعتبر احد رموز المقاومة وجيش التحرير بالناظور ترعرع على مبادىء الدين الاسلامي السمح والوطنية الصادقة ولايمانه بان الكفاح المسلح هو الوسيلة الانجع لنيل الاستقلال انخرط وهو شاب يافع في صفوف جيش التحرير الغربي وقام بادوار طلائعية اساسية في معارك جيش التحرير بحيث يعد من المؤسسين الاوائل لجيش التحرير بالمناطق الشمالية كما كان منزله مركزا اساسيا لتخزين السلاح والدخيرة وعمل بنفسه على توزيع ونقل تلك الاسلحة الى مراكز ومواقع جيش التحرير بجبال الريف بمنطقة مثلث الموت وعمل ايضا على ايصالها الى جبال الاطلس المتوسط باموزار مرموشة وبعد الاستقلال عاش حياة متواضعة تواضع النبلاء مخلصا ووفيا لمبادئهالوطنية الى ان نال ثقة جلالة المغفور له الحسن الثاني قدس الله روحه فعين عضوا بالمجلس الوطني مؤقتا لقدماء المقاومين واعضاء جيش التحرير كما كان عضوا بلجنة تحديد العجز لنيل معاش العطب وظل على هدا الحال الى ان وافاه الاجل المحتوم يوم 19 نونبر 2005

المصدر المندوبية السامية لقدماء المقاومين واعضاء جيش التحرير

الناظور

أقرب المدن للجماعة :

الدريوش   41 كلم
جرسيف    63 كلم

الناظور    100 كلم

تازة  عبر جرسيف  128 كلم

تازة عبر مزكيتام 90 كلم

حدود الجماعة :

الشمــــال : جماعة اولاد بوبكر اقليم الدريوش

الجنــــوب :جماعة مزكيتام اقليم جرسيف

الغـــــرب : جماعة تيزي وسلي اقليم تازة

الشـــــرق : جماعة صاكا اقليم جرسيف

    جماعة ولاد بوبكر

  • اسم الجماعة القروية:  أولاد بـــــوبــــكـــــر
  • مقر الجمـــــــاعة :   مـركـز أولاد بـوبكـر
  • القيـــــــــــادة :   عيــــن الـــزهـــــرة
  • الدائـــــــــــرة :   الــــــــدريـــــــــوش
  • الإقليــــــــــــم :   الـــــــــدريـــــــــوش
  • الجــــــــــــــهة:   الـــشـــــرقـــــيــــــة
  • المســــاحة الإجمالة:   424  كيلومتر مربع
  • اللغة السائــــــدة:   الأمازيغـية والعربية
  • الهاتـــــــــــــف:   01 69 34 36 05
  • الفاكـــــــــــــس:   40 75 34 36 05
أصل تسمية الجماعة :

إن اسم ” أولاد بوبكر” الذي أطلق على الجماعة، لا يمتح من معين تاريخي أو انتسـاب قبلـــي  أو حدث اجتماعي، بقدر ما يرتبط بالموقع الجغرافي لمركـز الجماعـــة الـــذي عـــرف منـــذ القديـــم    بتسمية ” ثلاث أولاد بوبكر” حيث كان ينعقد أسبوعيا ـ ولا زال ـ سوق عام كل يوم ثلاثاء.

وقد أحدث بهذا الموضع، الكائن بتراب أولاد بوبكر، سوق الثلاثاء بعد سنة 1921 خلفا لســوق يوم الإثنين الذي كان يقام على الضفة اليمنى لواد زباير ( اسم واد إيغان في أعاليه، نتيجة الاتصــال بين دار الدريوش وعين الزهرة ). غير أن سلطات الحماية حينها، حددت لسوق ثـلاث أولاد بوبكـــر موقعا جديدا، بجانب الطريق المعبدة، المعروف محليا بواد الصياح ( رافد واد كرت ).

وعندما تم إحداث الجماعة، أخذت اسم ” أولاد بوبكر” نسبة إلى المركز؛ المقام وسطـه حاليـــا سوقها الأسبوعي المشهور بسوق ” ثلاث أولاد بوبكر ” مثلما تقدم البيان.

نبذة تاريخية :

أحدثت الجماعة القروية لأولاد بوبكر على إثر التقسيـــم الإداري لسنة 1992؛ إذ كـــان تـــراب الجماعة قبل هذا التاريخ جزءا من المجال الترابي لجماعة عين الزهرة. وقد انفصلـــت عـــن إقليـــم الناظور الذي ظلت تتبع له إداريا منذ نشوئها، وألحقت بإقليم الدريوش سنة 2010 عقب خلـق هـــذا الإقليم الجديد.

وتتألف الجماعة من ثلاث فـــرق وهــي ” لفطاطشة ” و ” أولاد حيضرة ” و ” أولاد بوبكر” تنتمي كلها لقبيلة امطالسة ( أو ابطالسة إذا اعتبرنا أصل الكلمة حسب بعض المصادر ) وهي قبيلــة كبرى تمتد أراضيها على مساحة شاسعة في الزاوية الجنوبية الغربية من نطاق الريف الشرقي.

ويرجع سكان الجماعة إلى أصول بربرية وعربية، قدموا إليها من مناطـق مختلفـــة ومتفرقـــة واستقرو بها، بعد حياة الترحال والتعزيب التي كانوا يعيشونها، لما وجدوا فيها من فـرص الحيـــازة والاستئثار بالأراضي الخصبة الواسعة والاستغلال الكثيف للموارد الطبيعية الهائلة.

وتروي الوثائق التاريخية والشهادات الشفوية أن الجماعة كانت في الماضي مصـــدرا هـــامـــا للمياه بامطالسة، مما حذا بالإسبان في مستهل سنة 1919 إلى الزحف نحو سوق ثلاث أولاد بوبكــر ( كما سمي فيما بعد ) والتموقع بمنخفض أكرواو، تمهيدا لغزو مجال عين الزهرة وسوق الخميــس بعدما بدا لهم التشوف لربط احتلالهم للمنطقة بنقطة الحدود الفرنسية المتوقفة عند الضفــة اليمنـــى من واد ملوية و واد مسون.

عقب الاستقلال، استمر سوق ثلاث أولاد بوبكر في لعب دوره الاقتصادي، لكن المنطقـة فقـــدت مع مرور الزمن وتوالي سنوات الجفاف، الكثير من مقوماتها، وهي التي تعتمد بصفة رئيسية علــى النشاط الفلاحي، مما تسبب في تفقير وتهجير أهاليها ونزوح النخب المحلية عنها إلى مناطق أخـرى

داخل وخارج أرض الوطن، نتيجة الركود والجمود الذين أسدلا ظلالهمـا القاتمـــة عليهـــا والعزلـــة الطاغية التي عمت الدواوير التابعة لها سيما لافتقارها إلى البنيات التحتية والتجهيــزات الأساسيـــة من طرق و ماء وغيرها.

وبالرغم من إنشاء سد تلي بهذه الربوع سنة 1986 قرب سـوق ثـــلاث أولاد بوبكـــر ( مركـــز الجماعة حاليا ) من أجل استعماله في ري الأراضي المجاورة ( توقف استغلال هذا السد عمليا منـــذ سنة 1994 نظرا لتدهور حالته العامة ) وحتى بعد توسيع وتأهيـــل الطريـــق الجهويـــة رقـــم 511 الرابطة بين الدريوش وعين الزهرة سنة 2001 التي تختـرق مجـــال الجماعـــة ( عبـــر المركـــز )     وتعد بمثابة شريان الحياة الذي يسمح بالاتصال بمحيطها وتنقل الساكنة لقضاء مآربها والاستفـــادة من الخدمات التي تخلو منها المنطقة، فإن مظاهر تردي الأوضاع الاقتصاديـة والاجتماعيـــة بقيـــت على حالها وأسباب النمو والنهوض بها ظلت مستعصية ومغيبة إلى عهد قريب.

ويسوغ القول أنه بعد إحداث جماعة أولاد بوبكر، تحسنت أحـــوال وظـــروف عيـــش السكـــان بالتدريج، إن على مستوى إدارة القرب والخدمات التي أضحت تقدمها لهم الجماعة بدلا من التوجــه إلى مركز عين الزهرة ( الجماعة الأم ) أو على مستوى بعض المشاريع الكبرى التي تـــم إنجازهـــا بتراب الجماعة في السنوات الأخيرة كما هو الشأن فيما يخص الكهربة القروية التي غطت دواويـــر الجماعة بصورة شاملة ومبهرة، ارتقت بأوضاع الساكنة المحلية وغيــرت نمـــط عيشهـــا ونظـــرة المنتمين إلى المنطقة، وساهمت في الحد من الهجرة القروية التي نخرت أوصالها، وشجعــت علـــى العودة للاستقرار بها؛ خاصة مع بداية انطلاق تنفيذ المشروع الضخم الآخـــر، ببعـــض الدواويـــر، المتعلق بتزويدها بالماء الشروب، وهو المشروع الأكثر حيوية والأكبر أهمية بالنسبة للسكان، فـــي ظل ندرة موارد مياه الشرب بالجماعة والمعاناة الشديدة التي يتكبدونها بسبب ذلك.

هذا، دون الحديث عن بعض المشاريع الأخرى التي همت إحداها ميدان الربط الطرقي ( الطريق الرابطة بين مركز أولاد بوبكر وصاكا التي وقع تعبيدها مؤخرا ) فضلا عن المشاريع المنجــزة فـــي إطار برنامج محاربة الفقر بالوسط القروي للمبــادرة الوطنية للتنمية البشرية؛ إذ أن جماعـــة أولاد بوبكر من الجماعات المستهدفة من طرف هذه المبادرة الرائدة والخلاقة التي بفضلهـــا تـــم اقتنـــاء

جرافة ( الغرض: الإسهام في شق وإصلاح المسالك )، وحافلتين للنقل المدرسي ( الهدف: تقليـــص نسبة الهدر المدرسي ) شرع في تشغيلهما مع بداية الموسم الدراسي الجاري 2010-2011. علمـــا أن المبادرة ساهمت كذلك في مشروعي الكهربة وتوسيع شبكتها ببعض الدواوير؛ مما يؤكد ويجسـد مدى أهميتها وحجم الدور الذي تلعبه في مضمار دعم ولـــوج الساكنـــة إلـــى البنيـــات والخدمـــات الاجتماعية الأساسية.

بيد أن الجماعة، وإن قطعت أشواطا لا بأس بها في هذا الميدان، إلا أنها ما زالــت فـــي حاجـــة ماسة وملحة إلى العديد من التجهيزات والمرافق العمومية؛ فالمجال الصحي مثلا يعرف خصــاصـــا مهولا ( يوجد بالجماعة مستوصف فريد، يفتقر إلى أبسط الوسائل والمعدات الطبية والأدوية، وليس به من الأطر الصحية سوى ممرض وحيد ) والمؤسسات التعليمية يعوزها التأهيل والتأطير، وشبكـة الطرق والمسالك تحتاج إلى الكثير والمزيد من التوسيع والتطوير، وشبكة الماء الشــروب منعدمـــة

( إلى حد الآن ) والقطاع الفلاحي الذي يشكل النشاط الرئيسي للسكان، ويعتمد على الزراعة البورية وتربية الماشية، تقوضه وتقزمه المشاكل المرتبطة بغياب مياه ومنشآت السقــي بالدرجـــة الأولـــى

( هذا رغم أن الجماعة تمتاز بضمها لوهاد سهل كرواو الشاسعة والمنبسطة ذات الخصوبة العاليــة والتي تبقى غير مستغلة على النحو الأنسب والأسهب بفعل انعدام مياه الري ) الشيء الــذي يرتـــب ويثبت مجيء الإيرادات والتحويلات الناشئة عن الهجرة الخارجية في صــدارة المداخيـــل المتأتيـــة للسكان، والتي لولاها لعاش معظمهم على الكفاف نظرا لقلة فرص الشغل والدخل الأخرى.

هذه كانت لمحة ـ بيانية لا حصرية ـ عن التطورات والتغيرات التي عرفتها الجماعة قبل إحداثها إلى حين بلوغ الوضعية الراهنة، جرى إدراجها ضمن هاته النبذة التاريخية كمفتاح لفهـــم خلفيـــات وحيثيات المعطيات الديموغرافية والاقتصادية والاجتماعية التي تفصـح عنهـــا هـــذه المنوغرافيـــة

بصرف النظر عن الجوانب الأخرى المتصلة بالقطاعات المذكـــورة، أو بغيرهـــا مـــن القطـــاعـــات والشؤون والتنظيمات المحلية، وما إلى ذلك من الأمور والمعلومات المدونة بهذه الوثيقة.

أقرب المدن للجماعة :

الدريوش 18  كلم( معبدة )

ابن الطيب 30  كلم( معبدة )

ميضار 32  كلم( معبدة )

العروي 60  كلم( معبدة )

الناظور 78  كلم( معبدة )

جرسيف 80  كلم( معبدة )

أضحت جماعة أولاد بوبكر من أقرب الجماعات إلى مقر العمالة بعـد إحـــداث إقليـــم الدريـــوش مؤخرا؛ حيث تربط بينهما الطريق الجهوية رقم 511 عبر مسافة 18 كلم فقـــط. فـــي حيـــن كانـــت الجماعة في السابق من الجماعات النائية نسبيا عن العمالة لما كانت تابعة لإقليم الناظور حيث تبعـد عنها بمسافة 78 كلم موزعة على الشكل التالي: 18 كلم على الطريق الجهوية 511 ( الـدريـــوش ـ عين الزهرة ) و 60 كلم على الطريق الوطنية رقم 2 المؤدية إلى الناظور.

حدود الجماعة :

الشمـال:   جماعة امطالسة

الجنـوب:   جماعة عين الزهرة و جماعة صاكا

الشــرق:    جماعة أفــســـو

الغــرب:    جماعة امطالسة

من خلال حدودها مع الجماعات المتاخمة لها، يتجلى أن جماعة أولاد بوبكر ترتبط بثلاثة أقاليـم وهي: الدريوش، الذي تنتمي إليه ( جماعتي امطالسة و عين الزهرة )  والناظور ( جماعة أفســو ) وجرسيف ( جماعة صاكا ).

  قيادة بني سعيد

    جماعة  امجاو

  • اسم الجماعةالقروية: أمجاو
  • مقر الجمـــــــاعة: دوار إزعومن
  • القيـــــــــــادة: بني سعيد
  • الدائـــــــــــرة: الدريوش
  • الإقليــــــــــــم: الدريوش
  • الجـــــــــــــهة: الشرقية
  • المساحةالإجمـــالية: 121 كلم مربع
  • الهاتــف / الفاكس : 0536343984
  • عنوان المراسلة: العنوان : صندوق البريد رقم : 340 دار الكباني
  • اللغة السائــــــــــــدة : الأمازيغية
أصل تسمية الجماعة :

أمجاو لفظ بدل حسب التعبير الأمازيغي الريفي على ما في معنى الحلق الأكبر من المؤنث ” تميجا” ;وقد حاولنا الحصول على اصل هذه التسمية من خلال بحث اجري مع ساكنة الجماعة ولم نجد تفسيرا   آخر لهذه التسمية.

   نبذة تاريخية:

جماعة أمجاو ، جماعة قروية  أحدثت بتاريخ 30 يونيو 1992 بناء على المرسوم  رقم 2.92.468 الصادر في 28 من ذي الحجة 1412 ( 30 يونيو1992) بتحديد قائمة الدوائر والقيادات والجماعات الحضرية والقروية بالمملكة وعدد الأعضاء الواجب انتخابهم في مجلس كل جماعة المنشور بالجريدة الرسمية عدد 4157 بتاريخ 1 يوليوز 1992 ، حيث انبثقت عن الجماعة القروية دار الكبداني ، وتابعة اداريا لقيادة بني سعيد ، دائرة الدريوش ، عمالة إقليم الدريوش .

وفي كتاب وصف إفريقيا للحسن بن محمد الوزان تحدث صاحب الكتاب عن امجاو “كإمارة تكونت بأراضي هذه الفرقة في بداية العاشر الهجري / 16 الميلادي  ومدت سيطرتها على قبيلتي بني سعيد وبني توزين”.

وقال  في نفس الكتاب عن مدينة أمجاو  ” بأنها مدينة صغيرة جاثمة فوق الجبل عال على بعد نحو عشرة أميال غربي تزوطة، بناها الأفارقة على مسافة نحو ستة أميال من الساحل، وسكانها نبلاء كرماء ، وعند قدم الجبل الذي بنيت عليه المدينة سهل ينتج القمح ، وفي جميع الجبال المجاورة مناجم حديد يعمر العمال المشتغلون فيها العديد من المدشر والقرى.

آلت إمارة هذه المدينة إلى فارس شاب مقدام ينتمي إلى أسرة الموحدين الملكية ، وكان أبوه فقيرا جدا ينسج الكتان فعلم ابنه هذه المهنة. أحس هذا الشاب بسمو نفسه وعرف نبل محتده، فترك أقمشته وذهب إلى بادس، حيث التحق بجيش أميرها كفارس عادي ليتعلم المهنة العسكرية . ولما كان ايضا يحسن العزف على العود فإن الأمير استخدمه كذلك موسيقيا في بلاطه. وفي هذه الأثناء أراد أمير تزوطة أن يشن غارة على النصارى، وطلب من أمير بادس أن ينجده ببعض الفرسان ، فبعث إليه بثلاثمائة فارس ، من بينهم هذا الشاب النبيل . وقد برهن صاحبنا في هذه الموقعة وفي غيرها على شجاعة عظيمة وعزيمة قوية، لكن الأمير لم يقدره قدره ولم يعترف إلا بقيمته كموسيقي. تألم الشاب من ذلك وترك الأمير، واستدعى بعض اصحابه من فرسان كرط فساعدوه على الاستيلاء على قلعة أمجاو. وبقي معه خمسون فارسا كان ينفق عليهم عدد من أصدقائهم الجبليين معتمدين على أموالهم الشخصية. وحينئذ أرسل أمير بادس ثلاثمائة فارس والف راجل لإخراجهم من القلعة ، لكن هذا الشاب النبيل مع بعض رجاله تمكن من هزيمتهم ، فطارت شهرته لدرجة أن ملك فاس أقره في الحكم وصرف إليه المعونة التي كان بيت المال يقدمها لأمراء بادس لحماية المملكة ضد الاسبان . وقد تعلم المغاربة من هذا الرجل كيف يدافعون عن أنفسهم ، الأمر الذي جعل ملك فاس يضاعف له الأجر. ويسوس هذا القائد مائتي رجل يعادلون أكثر من ألفين من فرسان قواد الأمراء المجاورين له.”

ملاحظة:

ينتظم السكان في اطار مؤسسة الدوار الذي يختلف باختلاف حجم وعدد الساكنة وتتراوح الدواوير بين تجمعات متفرقة ومتشتتة وترتبط الأسر غالبا بعلاقة القرابة وتشرف جماعة الدوار التي تجتمع غالبا في المسجد خصوصا في الأعياد والمناسبات .

تتوفر الجماعة على أزيد من 38 دوار ، وقد حاولنا تقليص عددها الى 12 دوار ، وذلك بلمها في مجموعات تتكون من  دوارين – 3 دواوير- 4 دواوير ، مراعاة في ذلك الخصوصيات الثقافية والاجتماعية والاقتصادية المشتركة لساكنتها ، وذلك اعتبار لكون بعض الدواوير الصغيرة أصبحت تتوفر على عدد قليل جدا  من السكان بسبب الهجرة التي عرفتها المنطقة نحو المدن المجاورة.

دوار ماورو

أقرب المدن للجماعة :

بن طيب 28 كلم
أزغنغان 35 كلم
الناظور 42 كلم
الدريوش 39 كلم
الحسيمة 104 كلم

ملاحظة :

تم اعتماد مركز الجماعة مكان وجود المقر الاداري للجماعة نقطة بدئ احتساب المسافة بين الجماعة والمدن القريبة منعها.

مدخل إقليم الدريوش عبر الطريق الوطنية رقم 16

من الحدود الشرقية

مدخل جماعة أمجاو عبر الطريق الوطنية رقم 16 من جهة الشرق

حدود الجماعة :
  • الشمـال: البحر الأبيض المتوسط
  • الجنوب : جماعة تزطوطين
  • الغـرب : جماعة دار الكبداني- جماعة آيت مايت
  • الشـرق : جماعة إعزانن- جماعة بني سيدال لوطا

    جماعة  دار الكبداني.

  • اسم الجماعة القروية: دار الكبدانـــــــــي
  • مقر الجمــــــــاعة: مركز دار الكبداني
  • القيــــــــــــادة: بني سعيــــــــــــــد
  • الدائــــــــــــرة: الدريـــــــــــــــوش
  • الإقليــــــــــــم : الدريـــــــــــــــوش
  • الجـــــــــــــهة : الشرقيــــــــــــــــة
  • المساحة الإجماليــة : 97 كلـــــــــــــم 2
  • الهاتــــــــــــف : 0536410242
  • اللغة السائـــــدة : الريفيـــــــــــــــــة
أصل تسمية الجماعة :

يجمع جل المهتمين بتاريخ منطقة الريف الشرقي والذين اعتمدوا أساسا على الروايات الشفوية المتواترة للسكان المحليين أن أصل تسمية الجماعة بدار الكبداني يرجع إلى كون المكان الذي يقع فيه مركز الجماعة الحالي كان يأوي منزلا لأحد الأشخاص يدعى الكبداني (نسبة إلى قبيلة كبدانة الواقعة على الساحل المتوسطي ما بين نهر ملوية وحدود قبيلة قلعية الشرقية)، بعد ذلك ارتبط هذا الاسم بالسوق الأسبوعي الذي ينعقد كل يوم ثلاثاء بمركز الجماعة والذي حل محل السوق القديم الذي كان ينعقد بالموقع المسمى أغبال حيث مازال السوق الحالي يدعى عند العامة ورسميا ثلاثــاء دار الكبداني.

وخلال سنة 1921 من القرن العشرين عرف موقع دار الكبداني كميدان للمقاومة الريفية ضد توغل الاستعمار الإسباني1 وقد تواتر ذكره في كثير من كتب التاريخ التي تحدثت عن المنطقة وذلك استنادا إلى الأرشيف العسكري للاستعمار الإسباني، وبعد بسط الحماية الإسبانية تأسس بصفة رسمية مركز دار الكبداني بعد أن شيدت فيه الإدارة الاستعمارية مجموعة من المرافق العسكرية والإدارية وبدأت معالم المركز تبرز بوضوح حيث تكرست هذه التسمية بصفة رسمية.

وقد تم إحداث الجماعة بصفة قانونية سنة 1959 بعد صدور أول تقسيم إداري للملكة المغربية بعد الاستقلال.

تاريخ إنشاء الجماعة:

تأسست الجماعة سنة 1959، وانبثقت عنها جماعة أمجاو بعد التقسيم الإداري لسنة 1992، وقد تمت ترقية الجماعة إلى مستوى مركز محدد بموجب المرسوم رقم: 1182. 07. 2 بتاريخ: 18/12/2007 بتحديد المحيط الحضري بمركز دار الكبداني والصادر بالجريدة الرسمية عدد: 5569 بتاريخ: 15/10/2009.

نبذة عن تاريخ السكان:

ينتمي سكان جماعة دار الكبداني إلى قبيلة بني سعيد التي اتخذت هذا الإسم نسبة إلى الأمير سعيد بن ادريس بن صالح رابع أمراء إمارة بني صالح في بلاد النكور التي كانت قائمة ما بين الثلث الأول من القرن الثاني الهجري إلى حدود بداية القرن الخامس الهجري حسب ما ورد في كتاب.

خلال الحقبة المتراوحة ما بين منتصف القرن السادس عشر الميلادي ومنتصف القرن السابع عشر عرفت قبيلة بني سعيد بجامعها الذي يقع عند منبع (إغزار أوريري) باللغة العربية (وادي الدفلة) ويأوي حاليا ضريح (سيدي عيسى البطوئي)2 حيث كان لهذا الجامع إشعاع ديني، علمي وثقافي في الحقبة التاريخية المذكورة في منطقة الريف الشرقي أو منطقة بطوية كما كانت تسمى في ذلك العصر.

وتذكر الروايات الشفوية أن سيدي عيسى الفقيه كان معاصرا للمرابط الشيخ عمرو بن محمد بن أحمد (سيدي عمرو وأحمد) كما يدعى من طرف السكان الذي يوجد ضريحه بمكان ليس ببعيد عن ضريح سيدي عيسى البطوئي وهذا يدلنا على أن دواري تحيدوست ولعري النافع كانا مأهولين بكثافة نظرا لوفرة المياه نسبيا بفضل جريان الأودية التي تخترق هذين الدوارين.

ونظرا لما كان للرجلين من مكانة في القبيلة في هذا التاريخ فإن سكان جماعـة دار الكبداني موزعون بين فرق عدة أهمها أولاد لفقيه المنتسبين إلى سيدي عيسى البطوئي، وفرقة زيزاوى المنتسبين إلى المرابط سيدي عمرو أحمد الزيزاوي هذا بدون أن ننسى ذكر فرق أخرى لها مكانتها في تكون النسيج السكاني للجماعة كفرقة بركانة المتفرعة عن زيزاوى وفرقة إحطرين المنتسبة إلى الولي سيدي محمد أحطري، إضافة إلى ما ذكر فإن بعض سكان الجماعة ينتسبون أيضا إلى فرقة اتشوكت وإزعوما، وحاليا فإن أغلب السكان ينتسبون إلى فرقة أولاد عبد الدائم التي تنضوي تحتها جل الفرق المذكورة.

وفي أواخر القرن التاسع عشر كانت للقبيلة علاقة خاصة مع السلطان العلوي مولاي الحسن الأول حيث هناك وثائق عبارة عن رسائل موجهة من هذا الخير إلى قائد القبيلة في ذلك الوقت السيد محمد أقشيش السعيدي3 الذي كان مقر قيادته بدوار أغبال المنتمي إلى الجماعة.

في سنة 1909 شارك المجاهدون المنتمون إلى قبيلة بني سعيد في معركة <<إغزار أوشن>> التي وقعت في تراب بني أنصار المجاورة لمدينة مليلية المحتلة وقد انتصر فيها المجاهدون الريفيون على الاستعمار الاسباني وحالوا دون توغله المبكر في التراب الوطني.

وقد ساهمت قبيلة بني سعيد في الجهاد ضد الاستعمار الاسباني حيث أن حركة المجاهدين المنضوين تحت لواء الشريف محمد أمزيان كانت متمركزة في موقع يسمى جناذة حيث يقع السوق الأسبوعي جمعة ماورو والذي ينتمي حاليا إلى جماعة أمجاو المنبثقة عن الجماعـــة دار الكبداني سنة 1992 ، وعليه فإن هذا المكان ينتمي إلى قبيلة بني سعيد التي تقع الجماعة في مجالها الترابي.

ضريح الفقيه سيدي عيسى البطيوي الذي عاش في أواخر القرن الخامس عشر والنصف الأول من القرن السادس عشر

أقرب المدن للجماعة :

بن طيب         16 كلم
الدريوش         27 كلم
ميضار         38 كلم
ازغنغان         44 كلم
الناظور         50 كلم

حدود الجماعة :

الشمال: البحر الأبيض المتوسط

الجنوب: جماعة آيت مايت

الغـرب: جماعة تزغين وجماعة آيت مايت

الشـرق: جماعة امجاو

    جماعة أيت مايت

  • اسم الجماعة القروية:      أيــت مــــــــــــايت
  • مقر الجمــــــــاعة:      مركـــــــز اتوونت
  • القيــــــــــــادة:       بنــــــي سعيـــــــد
  • الدائــــــــــــرة:       الدريــــــــــــــوش
  • الإقليـــــــــــــم:       الدريـــــــــــــــوش
  • الجــــــــــــــهة:       الشرقيــــــــــــــــة
  • المساحــة الإجماليـة:      101 كلـــــــــــم2
  • الهاتـــــــــــــف:      0536346296
  • اللغة السائــــــدة:      الريفيــــــــــــــــــة
أصل تسمية الجماعة :

حسب بعض الباحثين الاجتماعيين ،فان مشيخة “ايثماش” “ايت مايت حاليا” ليس اسما جديدا فالوثائق التاريخية تثبت بان اسم “ايثماش” يعود الى القرن الخامس عشر للميلاد حيث كانت فرق بني سعيد تشهد حروبا قبلية فيما بينها في القرون : 15، 16 و17 للميلاد مما دفع ببعض الفرق او القبائل الى تشكيل اتحاد ما يسمى “باللف” لاجل التضامن فيما بينها ضد خصومهم  في الحروب التي كانت تقع انذاك .

وقد تشكل هذا الحلف من قبائل : امهاجر، بني وليشك، عمبار، ايت داوود … ومن هنا جاءت تسمية “ايثماش” اي ثومات بمعنى الاخوة.

وفي القرن التاسع عشر للميلاد لما جاء التحويل الاداري حدث تحويل على مستوى الصوت والنطق في الحروف وتم تعريب الاسماء فتحول مصطلح ايثمــــــــاش الى ايت مايت كما هو الشأن لشبذان التي تحولت الى كبدانة ويثبويفرور التي تحولت الى بني بويفرور.

نبذة تاريخية:

تم احداث جماعة ايت مايت في اطار التقسيــــــم الاداري الجمــــاعي لسنة 1992،

وقد كانت قبل التقسيم تابعة للمجال الترابي لجماعة تزغين.

وبالرغم من حداثتها ،فانهــا كانت موجودة منذ القرن الخامس عشر الميلادي حسب

المصادر التاريخية، فمشيخة ايثماش ايت مايت حاليا كـانت تضم عددا من المداشركمــــدشر

عمبار ومدشر عبد الدائيم وايت داوود وازعوما .

* نبذة عن تاريخ السكان:

ينتمي سكان مشيخة ايت مايت الى قبيلة بني سعيد ويعود تاريخ استقــرارهم بهذه

المنطقة حسب الوثائق التاريخية الى القرن الخامس عشر للميلاد، الا ان الشـــــــــيء الذي

يتميز به هـؤلاء هو استقرارهم بالجبال بسبب كثرة الحروب التي كانت تحـــدث انذاك بين

قبائـل بني وليشـك، بني وكيـل وبني سعيد، نشاطهم الاقتصادي الاســـــــاسـي يرتكز على

الفلاحة وتربية الماشية والتجارة.

اهم المنتـوجات الفلاحيـة تتمثـل في الحبـــــــوب والخضر والاشجار: الزيتــــون،

اللوز،  التين، الخروب الخ… اما منتـوج الماشية نجده يتمثل في : الغنم، الماعز والبقــــر.

المنتوج يخصص للاستهلاك المحلـي الا ان موجــات الجفاف التي تضرب المنطقـــــــــة

وانعدام البنيات التحتية الاساسية كالطرق والماء والمرافق الاجتماعية كالمستوصفـــــــات

الصحية عل سبيل المثال يساهم في هجرة السكان نحو المدن.

أقرب المدن للجماعة :

الدريــــــوش 20 كلم
الناظـــــــور 60 كلم
الحسيمـــــة 100 كلم
بركـــــــان 140 كلم
وجـــــــدة 180 كلم

ملاحظـــة:

تقع جماعة ايت مايت على الطريق الجهوية رقم:610 بين جماعة دار الكبداني وبلدية ابن الطيب.

حدود الجماعة :

الشمال: جماعة دار الكبداني و جماعة امجاو

الجنوب: جماعة وردانـــــة

الغرب : جماعة تزغيــــــن

الشرق : جماعة امطالسة وجماعة تزطوطين

جماعة تزاغين

  • اسم الجماعة القروية:     تزغيـــن
  • مقر الجمــــــــاعة:      اجرايـــــا
  • القيــــــــــــادة:      بنــي سعيــد
  • الدائــــــــــــرة:     الدريــوش
  • الإقليـــــــــــــم:      الدريــوش
  • الجــــــــــــــهة:     الشرقيـــة
  • المساحة الإجماليـــة:     78 كلم مربــع
  • الهاتـــــــــــــف:   0536377073
  • اللغة السائــــــدة:    الريفيــــــــــة
أصل تسمية الجماعة :

إن من المتأسف عليه غياب الإهتمام بتاريخ المنطقة من طرف الباحثين و المؤرخين  إذ يصعب معرفة العديد من المسائل التي تهم هذه الجماعة كأصل التسمية و السكان الأوائل لها ؛ إلا أنه و بالإعتماد على الرواية الشفوية للشيوخ المتواجدين بالجماعة يمكن إرجاع أصل تسمية الجماعة إلى :

1 – كونها منطقة فلاحية و مائية ، و هو الإسم اذي يطلق على المنطقة المائية بالأمازيغية.

2-  كونها منطقة تكثر فيها ( ثزاث) جمع ( ثزارين) أي الكرموس.

3- نسبة إلى جبل تزغين بإقليم بركان ؛ حيث قدم السكان الأوائل الذين إستقروا بدوار أيت وعمرو.

 نبذة تاريخية

أحدثت جماعة تزغين سنة 1961 م ، وكانت تضم في البداية فرقتي ازعوما و ايت مايت فامتد نفوذها الترابي من رأس أفراو في الشمال الغربي إلى القندوسي في الجنوب الغربي. ولم يكن لجماعة تزغين مقر محدد بحيث استقرت في البداية في جماعة دار الكبــــداني ، ثم انتقلت سنة 1983 إلـى أتوونت. وفي سنة 1992 م تم تقسيـم جماعة تزغين إلـــــــى جماعتين :

جماعـة ايت مايت وجماعة تزغين الأم ، وحينذاك انتقل مقرها إلى مركز تزغين

أقرب المدن للجماعة :

الدريـوش 44 كلم
الحسيمة 60 كلم
الناظور 70 كلم

حدود الجماعة :

الشمال:   البحـر الأبيـض المتوســـــط

الجنوب:  جماعتي امهاجر وايت مايت

الغـرب:  جماعتي تليليت وبني مرغنين

الشـرق:  جمـــــــــــــــاعة دار الكبداني

دائرة الريف

  قيادة اجرماوس

    جماعة اجرماوس

  • اسم الجماعة القروية:   اجرمواس
  • مقر الجمــــــــاعة:   اجرمواس المركز
  • القيــــــــــــادة:   اجرمواس
  • الدائــــــــــــرة:   الريف
  • الإقليـــــــــــــم:   الدريوش
  • الجــــــــــــــهة:   الشرقية
  • المساحة الإجماليـــة: 165 كلم²
  • الهاتـــــــــــــف:  0536366118
  • اللغة السائــــــدة:  الأمازيغية الريفية
أصل تسمية الجماعة :

يعود اصل تسمية  الجماعة حسب الرواية المتداولة عند الساكنة : أن قديما حل بالمنطقة طفل قدم من مكان بعيد يطلب العمل فلبى له الطلب فلاح من فلاحي الدوار حيث استغرق مدة طويلة و هو يشتغل في ضيعات مشغله دون أخذ مستحقات على ما اسداه من عمل ، و عندما قرر الولد الذهاب الى حال سبيله عند أهله أخبر مشغله بالقرار الذي اتخذه و طالب منه أن يدفع له مستحقاته منذ اليوم الأول من تاريخ بداية العمل الى اخر يوم . الشيء الذي استجاب له المشغل الا أنه بدلا من أن يؤدي له أجره نقدا، اقتطع له ، قطعة ارضية  مقابل الخدمات التي قدمها و منذ ذلك اليوم اصبحت القطعة الارضية المدفوعة للدائن تسمى عند ساكنة  الدوار ب – اجار أمواس – أي  باللغة المحلية  فدان الدين .

نبذة تاريخية:

عرفت جماعة اجرمواس تعميرا قديما اذ تنتمي الساكنة الى الأصل الأمازيغي الذين سكنوا المنطقة قبل مجيء الاسلام بالالاف من السنين .

و تروي بعض الكتب التاريخية أن بنو صالح  عندما وصلوا الى المنطقة تمكنوا من بناء مدينة النكور في اقصى الشمال الغربي من الجماعة في مكان يعرف عند الاهالي ب : – ثند حواء- أو  – رمدينث- تعني باللغة الريفية المدينة ، و قد عرفت هذه المدينة ازدهارا كبيرا ايام زمانها و كانت تربطها علاقة  وطيدة مع المزمة التي كانت على شاطىء البحر الأبيض المتوسط في مكان يسمى بـ : – تمجهدين-

حاليا امام جزيرة النكور حيث المآثر التاريخية شاهدة على ذلك الى يومنا هذا.

أقرب المدن للجماعة :

 الدريوش 47 كلم
 الحسيمة 60 كلم
 الناظور 100 كلم
 تازة 140 كلم
 وجدة 210 كلم

حدود الجماعة :

الشمـال: جماعة تمسمان  و جماعة تروكوت

الجنوب: جماعة افرني  و جماعة تسافت

الغـرب: بلدية بني بوعياش  و جماعة النكور

الشــرق: جماعة افرني

  قيادة بني توزين  وتفرسيت

    جماعة تفرسيت

  • اسم الجماعة القروية:جماعة تفرسيت
  • مقر الجمــــــــاعة: جماعة تفرسيت
  • القيــــــــــــادة: بني توزين وتفرسيت
  • الدائــــــــــــرة:دائرة الريف
  • الإقليـــــــــــــم:عمالة إقليم الدريوش
  • الجــــــــــــــهة:الجهة الشرقية
  • المساحة الإجماليـــة:62 كلم مربع
  • الهاتـــــــــــــف:05 36 40 22 45
  • اللغة السائــــــدة:الريفية.
أصل تسمية الجماعة :

اختلف الدارسون والمؤرخون في ترسيم كتابة تسمية الجماعة وتحديد أصلها ومعناها. فابن خلدون، في كتابه العبر، ضبطها بمد فتحة تائها الأولى(تافرسيت)، في حين أوردها عبد الحق بن إسماعيل البادسي قي مؤلفه “المقصد الشريف والمنزع اللطيف في التعريف بصلحاء الريف” بالحركة القصيرة (تفرسيت).

أما أصلها ودلالتها اللغوية والمعنوية، فلا تسعفنا في تحديدها، في غياب المصادر والمراجع المكتوبة، سوى الروايات الشفوية والعودة إلى اشتقاقات الكلمة في اللسان الأمازيغي بمنطوقه الريفي، وربطها بالمجال الطبيعي والجغرافي للقبيلة، وبنشاطها الاقتصادي والاجتماعي الذي كانت تمارسه، وعرفت به تاريخيا.

فالجذر اللغوي لمفردة (تفرسيت) هو: (ف ر س) على اعتبار أن التاءالمكررة في أولها وآخرها دالة على التأنيث. وهو يدل على:

قطع أشجار الغابة، من فعل (إفرّس) في الماضي، (أذفرس) في المضارع، والمصدر (أفراس).
الملامح والقسمات، وهو معنى (ثفراس).
الكدية أو ما علا من الأرض، من (أفراس).

وبالنسبة للمجال الطبيعي والجغراقي للقبيلة، فأول ما يطالعنا هنا هو:

الوادي المعروف حاليا باسم (وافرسيت) أو واد (فرسو)، إذا اعتبرنا أن (وا) في (وافرسيت) معناه الماء بالإسبانية مضاف إلى (فرسيت) الذي هو اسم الوادي.
ثم هناك عين معروفة باسم (ثرا افراسن) بدوار بني عظية.

وبالتالي، فالمقاربة اللغوية للتسمية واشتقاقاتها اللفظية تحيلنا مباشرة على أربع دلالات تنتمي لمجالات مختلفة:

نشاط اقتصادي عرف به السكان الأوائل للقبيلة، وهو قطع أشجار الغابة الذي كان يزاولونه قصد توفير وتهيئة المزيد من الأراضي الفلاحية الصالحة للزراعة.
وفرة المياه العذبة التي تزخر بها القبيلة وتميزها عن باقي القبائل المجاورة (العين، الوادي).
طبيعة التضاريس بجكم موقعها الجغرافي عند السفوح الجبلية في مقدمة السلسة الجبلية للريف الشرقي والذي يميزها بالعلو والتنوع (هضاب، كديات، جبال…).
الجمال والحسن الطبيعيين كنتيجة طبيعية للموقع الجغرافي، ولوفرة المياه، والنشاط البشري المتمثل خصوصا في قطع أشجار الغابة التي كانت تغطي أرضية القبيلة وإنشاء مدرجات زراعية على سفوح الجبال.

نبذة تاريخية:

“تفرسيت” هي إحدى القبائل الزناتية الأمازيغية الأقدم استقرارا قي جبال الريف الشرقية. ساهمت في بناء تاريخ المغرب منذ القدم، وشاركت بحيوية ووطنية عالية قي مقاومة الاستعمار الإسباني قي العصر الحديث.

ذكرها العلامة البادسي (ولد في 550 هـ) في كتابه”المقصد الشريف”. أما عبد الرحمان بن خلدون (1332-1406) فقد ذكر في كتابه “العبر” أن قبيلة تفرسيت تعتبر من بطون بطوية حيث أشار إلى أولاد علي بتافرسيت، وضريح عمرو وعلي ومكان يسمى “غرم نعلي”.

ويتقاطع ما ذكره هنا ابن خلدون مع ما يتداول محليا من أن أقدم سكان القبيلة هم “إزروالا” الذين يعتيرون فخذا من أفخاذ بطوية. واستقروا قديما على الضفة الشمالية لوادي حلي، قي مقابل ساكنة دوار إرزوقا الذين تحلقوا حول مسجد “مولاي إدريس الأكبر”، أول مسجد بني بتفرسيت، والذي ما زال قائما إلى حد الآن منذ أن شيده مولاي إدريس الأول نفسه.

وكانت تفرسيت تعتبر محطة طرقية ونقطة تجارية هامة عبر التاريخ. مر بها سفير لويس الرابع عشر، سنة 1666، إلى السلطان مولاي رشيد متجها إلى فاس من أجل عقد اتفاقية مع المغرب حول إنشاء مركز تجاري على جزيرة نكور.

ازدهرت في عصر المرينيين الذين تربطهم بتفرسيت علاقة نسب ومصاهرة، حيث تزوج منها عبد الحق المريني وأنجب منها ابنه يعقوب.

وعرفت عدة معارك ضارية بين المرينيين والوطاسيين.

وما زالت آثار المريينين باقية بالجماعة إلى حد اليوم كقصبة المريينين بأزرو محلي.

في بداية تأسيس الدولة العلوية سنة 1663، غزاها  مولاي الرشيد للقضاء على القائد أحمد أعراص أحد خصومه الذي تحصن بقصبة تفرسيت. (مازال بتفرسيت مكان يسمى بالقصبة بدوار بحفورة إلى حد اليوم).

ولأهميتها، استفردها العلويون بقائد مستقل.

سكانها عرفوا بمقاومة البرتغاليين الذين قادتهم أطماعهم إلى استعمار المغرب عبر الشواطئ الشمالية الشرقية.

كما ساهموا مع الشريف محمد أمزيان في مقاومة الإسبان، ثم انضموا إلى القائد المجاهد الكبير محمد عبد الكريم الخطابي.

في سبتمبر 1922، شهدت القبيلة المعركة المعروفة ب”تفرسيت” بين مقاومي الريف والمستعمر الإسباني الذي استعمل لأول مرة في التاريخ الغازات السامة، وذلك بعد أن تم محاصرته كليا من طرف المجاهدين.

و(جماعة تفرسيت) أحدثت بموجب التقسيم الإداري لسنة 1959، وهي جماعة قروية تنتمي إلى قيادة بني توزين وتفرسيت، إحدى قيادات دائرة الريف، بعدما كانت قيادة مستقلة إلى حدود الاستقلال. وتتبع إداريا إقليم الدريوش الذي انفصل عن إقليم الناظور على إثر الانتخابابت الجماعية لسنة 2009.

تتكون من فخذين كبيرين:

أولاهما:  فخذ بني امحمد بدواويره السبعة (حمودة المركز، حمودة الثانية، بحيدوس، إرزوقا، بحفورة، إمجارا، آيت شتاء).

وثانيهما: فخذ بني خالد بدواويره الستة ( بني يوسف، إغميرا، بني يرول، إيشوثا، بني مدين، بني عظية).

أقرب المدن للجماعة :

ميضار 7 كلم
بن الطيب 9 كلم
الدريوش 14 كلم
الحسيمة 73 كلم
العروي 50 كلم
سلوان 63 كلم
الناظور 75 كلم
بني انصار فرخانة 90 كلم

حدود الجماعة :

الشمال:           جماعات وردانة وتليليت وتمسمان.

الجنوب:          جماعة إفرني.

الغـرب:           جماعة إفرني.

الشـرق:            جماعة امطالسة.

جماعة ازلاف

  • اسم الجماعة القروية: جماعة أزلاف
  • مقر الجمــــــــاعة:  مركـز أزلاف
  • القيــــــــــــادة: بني توزين و تفرسيت
  • الدائــــــــــــرة: الـــــــريف
  • الإقليـــــــــــــم: الـــــدريوش
  • الجــــــــــــــهة: الـشـــــرقية
  • المساحة الإجماليـــة: 62 كلم مربع
  • الهاتــــف و الفاكس: 05 36 419007
  • البريد الإلكترونـــي:[email protected]
  • اللغة السائــــــدة: اللغة الأمازيغية ( الريفية )
أصل تسمية الجماعة :

الاسم و اشتقاقه : كلمة أزلاف أو أزراف باللهجة المحلية الريفية   تعني:   ( السمار )     ” قضـيب “

أو ” دملــوج ” وهو: نوع من النبات العشبي الشوكي يسمى : “أســل ”  أي (JONC)  يتــواجد بكثـرة

قرب الأودية و المستنقعات .

و اسم أزلاف كان يطلق على موضع بمركز الجماعة كان ينتشر به هذا النبــات لتواجد برك و مستنقعات

و مجاري مائية مختلفة كان يقصده الصنــاع التقليديون لجمع أغصانه لصنع الســــــلال و الحصر وهي

صناعات  تقليدية قديمة.

وسميت الجماعة بتسمية مركزها تمييزا لها عن باقي الجماعات المنتمية لقبيلة بني توزين .

صورة مأخوذة من الموضع الأصلي لهذا النبات بمركز الجماعة

نبذة تاريخية:

تنتمي جماعة أزلاف لقبيلة أمازيغية ريفية تسمى : بني توزيـن  وتعـرف  بفخدة : بني تعبان و يرجع تاريخ إحداثها إلى سنة 1961 بها مركز واحـد وتتكون من: إحدى عشر (11) دوارا.

وتعتبر الجماعة القروية أزلاف من بين أهم و أقدم الجماعـــات المحليـــة بعمالة إقليم الدريوش تنتمي لدائرة الريف ، قيادة بني توزين و تفرسيت  وتقـــع على الطريق الوطنية رقم : 2 الرابطة بين وجدة و طنجة ، تفرعت عنها : جماعة اتسافت بموجب التقسيم الجماعي لسنة 1992 .

اشتهرت هذه الجماعة بسوقها الأسبوعي ثلاثاء أزلاف الذي عرف رواجا تجاريا مهما عن طريق مقايضة مختلف السلع الأوربية  إبان فتـــرة الاستعمار لتواجده على ضفــــة واد كرث الذي يفصل بين الحدود المصطنعـة للاستعمارين الإسباني و الفرنسي.

وهذا السوق كان أحد المعاقـل الإستراتيجيـة للمقاومة و جيش التحرير آنذاك حيث كان يوفر الحاجيـــــــات الأساسية وصلة وصل بين المجاهدين و السكان وتفيد الروايـات الشفويـة المستقـاة

من بعض أعضاء المقاومة و جيش التحرير من أبناء هذه الجماعة بأن المكان المسمى : “معزانة” الواقع على ضفـة واد كـرث بمنزل عائلـة المقـاوم أحمـد بلخـريف كان مخـزنا لمختـلف الأسلحـة

و الذخيـرة وعبرهـا كـان يتـم تمريـرها للمجاهديـن للضفـة الأخـرى التي كانت تـرزخ تحت نفـوذ

الاستعمار الفرنسي.

غار بضفة واد كرث يؤرخ لفترة الإستعمار الإسباني

و بعد الاستقلال اشتهر سوق ثلاثاء أزلاف كأحد أكبر الأسواق رواجا بالإقليم حيث كان قبلة للزوار و الوافدين  يقصدونه من مختلف المناطق و الجهات لشراء رؤوس الماشيــــة و الــــدواب

و مختلف المنتوجات الفلاحية و غيرها و كانت به مجموعة من الدكاكين ومحلات بيع اللــحوم ومجزرة و إسطبل كبير و كانت حافلات النقل العام للمسافرين تقصده من مدينة مليلية السليبة حتى أن سكان جميع قبائل :بني توزين ،  اجزناية و  بني ورياغل وغيرها تقصد هذا الســـوق لاقتناء مختلف المنتوجات الفلاحية و منتجات الصناعة التقليدية المحلية المختلفة .

ومع  توالي حركات الهجرة إلى مختلف البلدان الأوروبية  و عبر بعض المدن المغربية  وكذا تزايد الأسواق تراجع الرواج التجاري للسوق الأسبوعي لثلاثاء أزلاف .

أقرب المدن للجماعة :

الدريـــــــوش 35 كلم

الحسيمـــــــة  65 كلم

الناظــــــــور 90 كلم 

تــــــــــــازة 100 كلم

حدود الجماعة :

الشمـــــــــــــــــــال : جماعـة افرني و جماعـة اتسافت ،عمالة إقليم الدريوش

الجنــــــــــــــــــوب : جماعة امطالسة، إقليم الدريوش و جماعـة سيدي علي بورقبة ،عمالة إقليم  جرسيف

الغـــــــــــــــــــرب : جماعـــــــــة اتسافت،عمالة إقليم الدريوش

الشــــــــــــــــــرق : جماعـــــــــة افرني،عمالة إقليم الدريوش

جماعة افرني

  • اسم الجماعة القروية : إفرنــــــــــي
  • مقر الجمـــــــــــاعة :بلديـــــة ميضــــار
  • القيـــــــــــــــــــــادة : بني توزيـــــن
  • الدائــــــــــــــــــــرة : الريـــــف
  • الإقليــــــــــــــــــــم :الدريــــــوش
  • الجـــــــــــــــــــــهة :  الشرقيــــــــة
  • المساحة الإجماليـــة : 138 كلــــم
  • الهاتــــــــــــــــــــف : 0536364584
  • اللغة السائــــــــــــدة : الريفيـــــــة ،العربيــــــة.
أصل تسمية الجماعة :

أصل سكان جماعة إفرني من قبيلة بني توزين ،واسم افرني منبثق من اسم دوار ” افرني ” يتوسط الجماعة ويعتبر من أكبر دواوير الجماعة ، ويمتاز بخصوبـــة أراضيــه الفلاحيــة وعذوبة مياهه.

نبــذة تاريخيــة:

أحدثت جماعة إفرني بموجب التقسيم الجماعي لسنة 1992 حيث كانت في السابق تابعة لجماعة ميضار وأصل سكانها من قبيلة بني توزين .

وإفرني كلمة امازيغية وهي “إفاني” وتطلق على تلك المنطقة السهلية المتواجدة وسط مجموعة من الجبال حيث تقع الدواوير التالية : اغرنيث،ازروالا،بني مقرين،اوعمارا الجبل، اثلاث…..

إذن فهي اسم لمنطقة جغرافية معينة.

أما الكلمة فتتكون من شقين وهما” إفان”بمعنى “نقي” ونيث “بمعنى هو” و”نيث” هي  نفس الكلمة المتواجدة أيضا في دوار “أغرنيث” فتكون “إفاني” بمعنى إفانيث أي نقاه و”نيث” قد تطلق ايضا على رجل معروف كان يقطن المنطقة.

وإفاني أيضا قد تعني نوعا من النبات تنتشر بكثرة في المنطقة …

وترجح بعض الروايات التاريخية الشفهية والمكتوبة أن”إفرني” “إفاني” اسما لملك أمازيغي عرفته المنطقة قبل الفتح الإسلامي.

وعليه فكلمة “إفاني”لها مدلولات أمازيغية كثيرة من خلالها يتبين لنا أن جماعة إفرني لها جذور ضاربة في التاريخ،وعرفت حركة سكانية قبل الفتح الإسلامي،وازدهرت هذه الحركة بعد الفتح الإسلامي.

أما بعد الفتح الإسلامي للمنطقة فيكفي ان نذكر “سيدي عبد الله إفرني”الذي لا يزال ضريحه شاهدا عليه،حيث كان مركزا للعلم والعلماء ومنبرا لتحفيظ القرآن الكريم وتدريس العلوم الشرعية حيث كان زمانه منذ ثمانية قرون قبلة للعلماء من كل أنحاء المغرب ومن الجزائر وتونس يقصدونه لتعلم القراءات القرآنية ،وعبد الله هذا اسم عربي نسبه شريف استوطن المنطقة قادما إليها من المشرق على الأرجح من وسط المغرب فاس أو مكناس أو مولاي إدريس زرهون (35كلم عن مكناس) هروبا من الفتنة التي عرفتها هذه المنطقة حيث عرفت عن أحد الحكام تنكيله وإذايته “لآل البيت” .

ونذكر أيضا في جماعة إفرني “ثار نعياض” أي عين عياض نسبة الى القاضي عياض الفقيه الأمازيغي المعروف في أنحاء العالم الإسلامي الذي كان يقيم في المنطقة قاضيا بين الناس ،ومن هناك هاجر الى بقيوة “الحسيمة” ثم قصد سبتة لينتهي به المسار الى مراكش.

ومركز سيدي عبد الله للإشارة كان يقصده الفقهاء منذ القدم من كل القبائل لاقامة صلاة الإستسقاء كلما جذبت الأرض.

وقد اجتمع فيه في الأربعنيات أو الخمسينات من القرن الماضي حوالي 1400 فقيه معظمهم من بني توزين لطلب المطر وأداء صلاة الإستسقاء ،فلا يبرحون المكان حتى ينهمر عليهم المطر مدرارا.

أقرب المدن للجماعة :

المدينة المسافة (ب كلم)
الناظور 76
الدريوش 25
الحسيمة 85
ميضار 0

حدود الجماعة :

الشمـال:  تمسمـــــــــــــــان

الجنـوب:  امطالســــة،أزلاف

الغــرب:  اتسافــــت،اجرمواس

الشــرق:  تفرسيـــت ،ميضـــار

    جماعة اتسافت.

  • اسم الجماعة القروية : اتسافت
  • مقر الجمـــــــــــاعة : مركز قاسيطة
  • القيـــــــــــــــــــــادة : بني توزين و تفرسيت
  • الدائــــــــــــــــــــرة : الريف
  • الإقليــــــــــــــــــــم : الدريوش
  • الجـــــــــــــــــــــهة : الشرقية
  • المساحة الإجماليـــة : 170 كلم2
  • الهاتــــــــــــــــــــف : 0536408107
  • اللغة السائــــــــــــدة : الأمازيغية ( تاريفيت )
أصل تسمية الجماعة :

أحدثت جماعة اتسافت بموجب التقسيم الإداري لسنة 1992 ، وقبلها كانت تشكل جزاءا من جماعة ازلاف (الجماعة الأم).

كلمة ” اتسافت “ً بالأمازيغية المحلية تطلق على شجرة معمرة، و كغيرها من الجماعات المحلية بالمغرب ، و التي عرفت نظام الجماعة بشكله العرفي ، فقد كان أعيــــان مشيخة اتسافت يعقدون اجتماعاتهم تحت أشجارالبلوط التي لا زالت متواجدة بالجماعة و بالتحديد بدوار ادرزا.

نظرا لضخامة هذه الشجرة و موقعها المتميز البعيد عن الأعين، فقد وقع عليه اختيـارأعيان المشيخة كمكان للتشاور و الفصل في المسائل التي تهم شأنهم المحلي، كفض النزاعات  و توزيع حصص الميــــــاه و أراضي الرعي و توزيع ثروات الغابة.

 للتمييز بينها و بين باقي المشيخات التي تتكون منها قبيلة بني توزين، و هي : اغربيا لوطا  اغربيا الجبل، بني بلعيز، بني عكي، بني تعبان؛ فقد اتخذت هذه الجماعة اسم هذه الشجرة و هي” اتسافت ” .

صورة لشجرة ” اتسافت” التي تحمل اسم الجماعة .(إحدى أنواع أشجار البلوط)

 نبذة تاريخية:

أخذت جماعة اتسافت اسم المشيخة أو الفخدة ” اتسافت ” التي تشكل مع فخدات: بني بلعيز   بني عكي (جماعة اجرماوس)، اغربيا لوطا(جزء منها يشكل بلدية ميضار) و الجزء الآخرو اغربيا الجبل(جماعة افرني) بني ثعبان (جماعة ازلاف)؛ قبيلة بنـــــي توزين التـــي تمثل أغلبية أراضي ما يطلق عليه بالريف الأوسط.

و قد كانت و لا زالت هذه المشيخة تلعب دورا محوريا في النشاطات المختلفة لهذه القبيلة التي تنظوي تحت الوحدة الترابية لقيادة بني توزين و تفرسيت، كما لعبــــت دورا مهما في محيطها المحلي من خلال مساهمتها في إغناء الحقل الديني بمساجدها و زواياها العريقة التي اشتهرت باستقبال        و إيواء حفظة القرآن الكريم و تلقينهم أصول الفقـــــــــه و الدين، حيث تولى فقهاء من الجماعة مهمة القضاء بالقبيلة في فترات حكم المولــــــى الحسن الأول و المولى عبد العزيز و المولى عبد الحفيظ  كما أن لزاوية سيدي الحــــاج علي إشعاعا روحيا و دينيا على المستوى المحلي و الوطني، و التي تتميز بموسمهـــــــا السنوي الشهير، و الذي يحج إليه الزوار و المريدون من مختلف مناطق المملكة.

كما اشتهرت الجماعة خلال حقبة الكفاح ضد الاستعمارين الاسباني و الفرنسي بشكل ملفت للنظر، و ذلك بمساهمة رجالها في ثورة الريف ضد الاستعمار الاسباني تحت قيادة المجاهد محمد بن عبد الكريم الخطابي، و أبلى أبنائها البلاء الحسن في كل المواقع و المعارك، مثل: “ادهار ابـران” و”أنـوال” و “العـروي” و “الـدروج” و ” بومعاويــة”  و تقلد ابنائها مهام عسكرية و إدارية في تنظيم تلك الملاحم.

و لعبت الجماعة أيضا دورا بارزا في تدعيم و إسناد رجالات المقاومة و الحركة الوطنية ابان فترة الاحتلال الفرنسي و كانت أراضيها و مداشرها مقرا لعقد اللقـــــاءات  و إيواء أفراد المقاومة      و مدهم بالمال و المؤن و تمرير السلاح، حيث يشهد الجميع على نقطة “تيزي اندرار” التي تشكل نقطة حدودية بين المناطق التي كانت خاضعة للاحتلال الاسباني و الأخرى التي كانت توجد تحت الاحتلال الفرنسي، و هذه النقطة بالذات كانت تعتبر نقطة تجمع أفراد المقاومة و أعضاء جيش التحرير، ومنها انطلقت الرصاصة الأولى للمقاومة الوطنية، و شارك فيها رجالات من أبناء الجماعة كما لا زال التاريخ الشفوي يشيد بدور الجماعة للخدمات الجليلة التي قدمتها، حيث ساهمت بإعداد الطعام و الغسيل و تضميد الجروح وايواء المصابين كما قدم ابناء الجماعة خدمات جليلة بايوائهم لعائلات المقاومين وايواء النازحين من مناطق النفوذ الاستعماري الفرنسي.

واجهة الثكنة العسكرية المهجورة التي تؤرخ لفترة الاستعمار الاسباني، و تتواجد بدوار تلامغيت على الطريق الوطنية رقم 2 الرابط بين الدريوش و الحسيمة.

صورة لدوار تغزوت تاسة الواقع على المنقطة الحدودية لإقليم الحسيمة و الدريوش، و يتميز بكثافة سكانية و منتوجات فلاحية معتبرة.

 أقرب المدن للجماعة :

الدريوش 40 كلم 
الحسيمة 60 كلم  
تازة 95 كلم  
الناظور100  كلم 

جزء من الطريق و القنطرة الواقعة على واد النكور الذي يفصل الجماعة عن مدينة الحسيمة في أقرب نقطة بحوالي 20 كلم.

 حدود الجماعة :

الشمال: جماعتي : إفرني و إجرماوس، إقليم الدريوش

الجنوب: جماعة سيدي علي بورقبة، إقليم تازة

الغـرب: جماعتي : أربعاء تاوريرت و النكور ، إقليم الحسيمة

الشرق:  جماعة ازلاف، إقليم الدريوش

  قيادة بني أوليشك

    جماعة امهاجر

  • اسم الجماعة القروية:  امهاجــــــــــــــــــــــــــر
  • مقر الجمــــــــاعة:    سوق الاحد المركز
  • القيــــــــــــادة:  بني وليـــــــــــشك
  • الدائــــــــــــرة: الريــــــــــــــــــــف
  • الإقليـــــــــــــم: الدريــــــــــــــــــوش
  • الجــــــــــــــهة: شـرقيـــــــــــــــــــة
  • المساحة الإجماليـــة: 162 كلم2
  • الهاتـــــــــــــف: 0536400031
  • اللغة السائــــــدة: الريفيـــــــــــــــــــة
أصل تسمية الجماعة :

ان تسمية الجماعة مرتبطة باسم جبل ( امهاجر)  حيث كان السكان يلجأون اليه للاختباء هربا من غطرسة المستعمر الاسباني  خصوصا وأن الجبل يحتوي على مغارات  اتخذها السكان موقعا لتأمين انفسهم من اعتداءات المستعمر الاسباني الذي لقي مواجهة مستميتة من طرف المقاومة التي تمكنت بفضل تلاحمها بالعرش  من تحرير البلاد من ربقة الاستعمار الاجنبي .

نبذة تاريخية:

تقع جماعة امهاجر بالشمال الشرقي   للمملكة  حيث احدثت سنة:1961, وكانت مساحتها الجغرافية شاسعة, حيث بلغت مساحتها  انذاك 119 كلم2 ,  وتقطنها ساكنة تبلغ 20019.

وتجدر الاشارة الى انه اثناء التقسيم الانتخابي  المتعلق بانتداب 1992, تفرعت عن جماعة امهاجر , جماعتين قرويتين, ويتعلق الامر بجماعة تليليت وجماعة وردانة , حيث انه اصبح من الطبيعي ان تتقلص مساحة الجماعة الى 45كلم2 , وساكنتها الى 3458 نسمة حسب احصائيات سنة 2004 , الا ان التقسيم الانتخابي المتعلق بانتداب سنة:2009  غير البنية العامة للجماعة ,التي امتدت مساحتها الجغرافية الى :162كلم2 وساكنة تبلغ 16000نسمة بما فيهم الجالية المقيمة بالخارج.

وتجدر الاشارة الى ان الهجرة اثرت بشكل سلبي  على استقرار السكان الذين اصبح هاجسهم الاساسي , هو الهجرة الى المراكز الاساسية والمدن حيث الظروف مواتية للعيش الكريم, وفي سياق ذلك نشير الى ان السبب الرئيسي الذي يفسر الهجرة مرتبط بالتجهيزات الاساسية , خصوصا الطريق الرابط بين اغبال والشاطىء عبر جماعة امهاجر المركز , حيث ان بناء هذا الطريق يعتبر المحور الاساسي على مستوى  تدعيم مسلسل التنمية المحلية , وفك العزلة , وتنمية  الحركة التجارية , فضلا عن الاهمية المتميزة لبناء الرابط بين اغبال والشاطىء, على المستوى السياحي , خصوصا وان المنطقة تتوفر على مؤهلات سياحية  قابلة للاستثمار , الامر الذي سينعكس ايجابيا على مستوى الفضاء الاقتصادي والاجتماعي والتجاري بالجماعة ,حيث ستكون الجماعة بذلك مؤهلة لتحقيق اختياراتها وتوجهاتها وبرامجها على مختلف المستويات.

أقرب المدن للجماعة :

الدريوش 23 كلم
الناظور 83 كلم
الحسيمة 110 كلم

حدود الجماعة :

الشمال: جماعة  تليليـــــت

الجنوب:  جماعة بن الطيب

الغـرب: جماعة تفرسيـــت

الشـرق:جماعة وردانـــــة

    جماعة وردانة.

المعلومات عن هذه الجماعة نضيفها لاحقا.

    جماعة تليليت.

المعلومات عن هذه الجماعة نضيفها لاحقا.

  قيادة تمسمان.

    جماعة بودينار.

  • اسم الجماعة القروية: بودينـــــــــــــــــار
  • مقر الجمــــــــاعة:    بودينــــــــــــــــار
  • القيــــــــــــادة:    تمسمــــــــــــــان
  • الدائــــــــــــرة:    الريــــــــــــــف
  • الإقليـــــــــــــم:     الدريــــــــــــوش
  • الجــــــــــــــهة:    الشرقيـــــــــــــة
  • المساحة الإجماليـــة: 8328,44  هكتــــار
  • الهاتـــــــــــــف:    0536406019
  • اللغة السائـــــــة:   الأمــــــازيغيــة
أصل تسمية الجماعة :

حسبما تتداوله الرواية الشفويةالمحلية فان أصل تسمية جماعة بودينار ترتبط بشخص غني ذا تجارة ومال ، كان يقطن بهذه المنطقة ويتعامل بالعملة السائدة أنذاك وهي ” الدينار “وكان يطلق عليه أبو الدينار أي صاحب المال .

ونحن نعتبر أن هذه الرواية تتمتع بكثير من المصداقية على اعتبار أن هذه المنطقة عرفت نشاطا ورواجا تجاريين كبيرين في اتجاه المشرق العربي والأندلس ابان الحكم الأموي في القرن الثاني للهجرة بواسطة مرسى على وادي أمقران كان معروفا حينها ب “واد البقر”.

ونظرا لتميز مركز بودينار بموقع استراتيجي هام جعل منه الاحتلال الاسباني مركزا اداريا وعسكريا لتسيير أمور قبيلة تمسمان فسميت الجماعة كلها باسمه.

واستمر الوضع على حاله الى ما بعد الحصول على الاستقلال حيث حل مقر قيادة تمسمان محل الحاكم الاسباني بنفس المركز أي بودينار.

نبذة تاريخية:

تنتمي جماعة بودينار الى أقدم مستويات العصور على الاطلاق وهو العصر الفنيقي ، حيث تمكن مؤخرا فريق من علماء الآثار في اطار مشروع للتعاون الجامعي بين كلية الآداب والعلوم الانسانية بجامعة الحسن الثاني بالمحمدية ،المعهد الوطني لعلوم الآثار والتراث وجامعة  “كاسينو” الايطالية من اكتشاف موقع أثري فنيقي بمنطقة سيدي ادريس على مقربة من دوار آيت تيار يرجع الى الفترة المتراوحة ما بين القرنين السابع والخامس قبل الميلاد (7و5 ق.م)، وهو الاقدم من نوعه الذي اكتشف بالمغرب لحد الآن .

وتجدر الاشارة الى أن ساحل هذه الجماعة عرف تواجد عدة انشطة بشرية منذ العهد الفنيقي (غابر الازمان) تجارية وبحرية تمثلت بالاساس في تجارة السمك المملح.

ولعل ما يؤكد الأنشطة التي سبق ذكرها هو رصد هذا الاكتشاف الهام جدا الى توزع الموقع الأثري الى جزئين يبعدان عن بعضهما البعض بحوالي  1000  متر ، يفرق بينهما وادي أمقران المعروف محليا ب: ” اغزار امقران ” . الجزء الأول منه عبارة عن مركز تجاري وبحري ،في حين ان الجزء الثاني هو عبارة عن تجمع سكني . ولعل استمرار عمليات التنقيب سيمكن من معرفة معطيات أكثر حول التدخلات الفنيقية والبونية والمورية في منطقة الريف عموما. اذ تم رصد بقايا فينيقية بدوار آيت تيار تحت حصن اسباني بني في العشرينيات من القرن الماضي ، ونظرا لجغرافية المنطقة التي تعرف تعرية شديدة فان هذا الموقع معرض لخطورة الاندثار.

وابتداء من مرحلة دخول الاسلام الى هذه المنطقة ، ستعرف جماعة بودينار من خلال المصادر التاريخية المتوفرة بانصهارها داخل قبيلة تمسمان التي تضم حاليا خمسة جماعات : أولاد أمغار ـ بني مرغنين ـ اتروكوت وتمسمان ، ومن بينها بطبيعة الحال بودينار.

وعن هذه الحقبة أي ما بعد ظهور الاسلام ، تؤكد مختلف المصادر التاريخية المتداولة حول هذه المنطقة ، دخول “صالح بن منصور” المعروف ب ” العبد الصالح ” الى قبيلة تمسمان زمن ” الوليد بن عبد الملك” ابان الحكم الأموي بالمشرق العربي ، وقد اقتصرت مهمته في البداية كداعية الى الاسلام  وعاملا على نشر تعاليمه ، ونتيجة لاستجابة اهل تمسمان والقبائل المجاورة لدعوة صالح بن منصور تأمر عليهم واستخلص النكور لنفسه على حد تعبير ابن خلدون في كتابه ” العبر “، وقد استمر أميرا على تمسمان وقبائل صنهاجة وغمارة الى حين وفاته سنة 132 للهجرة الموافق ل: 749 ميلادية ، فدفن على شاطئ البحر الابيض المتوسط على مقربة من القرية التي مازالت تحتفظ باسمها القديم الى اليـوم “اقطي” 1 أي دوار اجطي.

وتولى الحكم بعده ابنه المعتصم الذي عاجلته المنية ليتولى زمام الأمر بعده أخوه ادريس بن صالح الذي استكمل أسس امارة النكور وقام بتوسيع قاعدة نفوذها ، وقد نال بفضل أعماله تمجيد اهل بلده حيث فاقت شهرته والده ، وليس أدل على ذلك من اقدامهم على تخليد ذكراه باعداد قبر له عند وفاته سنة 143 هجرية الموافق ل760 ميلادية  على شاطئ البحر المعروف باسمه   ” شاطئ سيدي ادريس ” القريب من دوار آيت تيار التابع لجماعة بودينار.

ضريح سيدي ادريس

وقد عرف ساحل جماعة بودينار منذ القديم بكونه من أبرز وأهم المحطات البحرية بالحوض الغربي للمتوسط خلال الفترة السابقة للاسلام ، سواء في اتجاه الشرق نحو افريقيا او شمالا نحو ايبريا وذلك طوال العقود الأولى من القرن الثاني للهجرة ، مما جعلها تتوفر على مرسى مشهور في الآفاق . ويحدد البكري موقع هذا المرسى بوادي البقر أي وادي أمقران  الذي مازال يحمل نفس الاسم باللغة الأمازيغية ” اغزار امقران” لذلك فكثيرا ما ورد ذكره في سياق آخر ذكر : ” المرسى المعروف بوادي البقر بتمسمان “. 2

كما ذكرت المصادر التاريخية أيضا قرية” اجطي” تحت اسم “اقطي” ، اذ اعتبرت آنذاك من أهم التجمعات القروية بسفح مرتفع نسبيا عن الضفة اليسرى لمصب وادي أمقران ، وفي منتهى السفح يوجد “ضريح سيدي ادريس” ثالث أمراء بني صالح . ففي غياب الحواضر والمدن شكلت ايجطي تجمعا قرويا متمركزا عند مصب وادي أمقران ومتمحورا حول المرسى الذي يضمن فضلا عن ممارسة الصيد البحري امكانات التسفير التجاري . لذلك فانتساب المرسى السالف الذكر الى تمسمان كفيل بالافصاح عن دوره كنافذة بحرية أساسية ليس فقط للتجمعات القروية المذكورة بل لمجموع السفوح الجبلية المحيطة بحوض “وادي البقر المعروف” هو الآخر ب: “نهر تمسمان” وحاليا خصوصا في الدراسات الجغرافية والفلاحية ب: “حوض بودينار” .وتحملنا القرائن على الاعتقاد بانتظام التجمعات القروية السالفة الذكر في شكل مراكز شبه حضرية حول مصب وادي أمقران تحت تأثير التطور العمراني الذي تجلت بوادره على يد صالح بن منصور وتألقت معالمه بعدئذ طوال القرنين الثاني والثالث للهجرة .

ومن حيث التنظيم الاداري ، فلا يستبعد منذ ذلك العهد المبكر ، أن تكون تمسمان قد انتظمت في “كور” و”رساتيق” على غرار النظام المعتمد لاحقا في الأندلس في ادارة وتدبير المجال ، حيث يعتبر الرستاق مصطلحا جغرافيا مشرقيا يقابله في المغرب مصطلح الاقليم .

وقد لعب أهالي تمسمان أدوارا مهمة في الفتح الاسلامي ، حيث من غير المستبعد أن يكون أهلها شاركوا طارق بن زياد في فتح الأندلس وكانوا من بين قواته آنذاك . كما أنهم أيضا لعبوا دورا مهما جدا في انطلاق شرارة المقاومة والجهاد ضد المستعمر الاسباني خلال احتلاله للمغرب وذلك بسبب الموقع الاستراتيجي لهذه المنطقة.وكان أن اختار الاسبان جبل”ادهار أبران” على بعد 6 كلمترات من شاطئ “سيدي ادريس” أول مركز لهم باعتباره يطل على ممر مهم جدا يؤدي الى “وادي النكور”، وكل من يحتله يستطيع السيطرة على “اتروكوت” وهي فخذة من قبيلة تمسمان ، حيث يمكن عبور النكور وبسهولة النزول الى الحسيمة ، هذه الأخيرة التي أسالت لعاب الجينرال “سيلفستري” ، وبالتالي اخضاع آيت ورياغل .

بالاضافة الى الموقع الاستراتيجي ، فان هذه المنطقة عرفت خلال هذه الفترة تنظيما مدنيا وعسكريا متطورا أهلها لخوض بطولات لا زالت الأهالي تتغنى بها كملحمة ادهار أبران التي يقول مطلعها :

أيادهار أبران أيا سوس نيخسان::: وني زايك ايغارن أزايس ايغار ازمان

وترجمتها للعربية كالتالي :

 أيا جبل أبران يا سوسة العظام:::من غرر بك يغرر به الزمان 

خلال شهر ماي من سنة 1921 الذي صادف شهر رمضان الأبرك ، غادر محمد بن عبد الكريم الخطابي تمسمان متوجها الى مقر اقامته بأجدير بالحسيمة قصد الاطلاع على مجريات الأمور بباقي مناطق المغرب ، وكان قد استخلف حينذاك على قواته شخصيتين مهمتين هما : المجاهدان عبد السلام بن الحاج محمد والفقيه بن علي بولحية . وفي أحد ليالي هذا الشهر المبارك استغل الاسبان هذا الغياب ليستولوا على جبل ادهار أبران ولينصبوا بالتالي خيامهم على أعلى قمة فيه .

لم تحتمل الأهالي هذا الهجوم مما جعلهم يومين بعد ذلك يجندون أنفسهم لاسترجاع هذه النقطة الاستراتيجية بقيادة المجاهدين المذكورين . كانت المعركة شرسة للغاية وكان النصر فيها حليف الأهالي وبذلك يكون جبل “ادهار أبران” مسرحا لأول معركة كبرى ضد الاحتلال الاسباني والتي أعطت الشرارة الأولى لانطلاق معركة “أنوال”التي انهزم فيها هذا الأخير بتاريخ 21يوليوز1921 . وقد كانت حصيلة القتلى في معركة ادهار أبران 300 جندي اسباني من بينهم عدد من الضباط وعلى رأسهم القبطان”هويلبا Huelva”.4

كما عرف شاطئ سيدي ادريس او كما جاء على لسان بعض المؤرخين آنذاك “مرسى سيدي ادريس”معركة مهمة أيضا ، اذ احتل الجيش الاسباني هذا الموقع يوم 12 مارس 1921 ، فهاجمه المجاهدون رغم كثافة القصف البحري عليهم من الباخرة العسكرية “لايا Laya” وكبدوه خسائر كبيرة في الأرواح .

أقرب المدن للجماعة :

الدريوش 40 كلم
امزورن 40 كلم
الحسيمة 55 كلم
العروي 95 كلم
الناظور 110 كلم

حدود الجماعة :

الشمال:  البحر الابيض المتوسط

الجنوب:  جماعة تمسمان

الغـرب:  جماعة اولاد أمغار وجماعة اتروكوت

الشـرق:  جماعة بني مرغنين

    جماعة اوالد امغار

  • اسم الجماعة القروية:       اولاد امغار
  • مقر الجمــــــــاعة:      تمسمـــــان.
  • الدائــــــــــــرة:       الــــريـــــــف.
  • الإقليــــــــــــم :       الدريـــــوش.
  • الجــــــــــــــهة:  الشــــــرق.
  • المساحة الإجماليـــة:      80 كلم2.
  • الهاتــــــــــــف :       0536347416.
  • اللغة السائــــــدة:       تمازيغت( الريفية).
أصل تسمية الجماعة :

يرجع اصل تسمية الجماعة الى اسم احد الدواوير الذي يسمى باولاد امغار، نسبة الى احد كبار القوم ( امغار ) من قبيلة بني بويدير  في عهد الاستعمار الاسباني، و قد استوطن بهذه المنطقة الفلاحية الواعدة بتربتها الخصبة، بالاضافة الى ساحل تتنوع فيه الاسماك.

و حسب المؤرخين فان هذه المنطقة استوطنت حديثا نظرا لانعزالها و ظروفها الطبيعية.

نبذة تاريخية:

تعتبر الجماعة القروية لاولاد امغار من الجماعات  الفتية المنبثقة عن التقسيم الجماعي لسنة (1992)  حيث استقلت بالجزء الشمالي الغربي من الجماعة  الام (بودينار )، بمؤهلات هذا الجزء  الطبيعية والسوسيو  اقتصادية  المتنوعة ، تحقيقا لمبدأ  تقريب الإدارة من المواطن، وتجسيدا للامركزية حقيقية بكل أبعادها  الإدارية والتنموية.

و أثناء فترة الاستعمار تم بناء ميناء صغير و معمل لتصدير نبتة الدوم التي كانت متوفرة بكثرة آنذاك، كما تم بناء منارة لارشاد السفن مازالت قائمة لحد الآن.

أقرب المدن للجماعة :

امزورن 36 كلم
الحسيمة 40 كلم
الناظور 93 كلم
بن طيب 81 كلم

حدود الجماعة :

الشمـال: البحر الابيض المتوسط.

الجنوب : جماعة بودينار و جماعة اتروكوت.

الغـرب :  البحر الابيض المتوسط و جماعة اتروكوت.

الشـرق : جماعة بودينار.

    جماعة تمسمان

إسم الجماعة: تمسمان.

مقر الجماعة:كرونة.

نبذة تاريخية.

تعتبر قبيلة تمسمان من اقدم واهم القبائل بالريف ،تم احداث جماعة تمسمان سنة 1962 ،وهي من اهم  الجماعات    باقليم الدريوش ، فهي تحتل موقعا جغرافيا استراتيجيا ، بحيث تتوسط ثمانية جماعات محيطة بها ، يخترقها طريقان مهمان : الطريق الاقليمية رقم : 6201 والطريق الجهوية رقم 610 ، تمتد على مساحة 98 كلم مربع  .

التضاريس

تنتمي جماعة تمسمان إلى حزام جبلي يأخذ شكل نصف دائري، ويتكون من جبال بني سعيد وبني توزين إلى الشرق والتي تتميز عموما بارتفاعات مهمة تصل إلى حدود 1558م ؛ إلى الغرب تقع كتلة تمسمان التي تصل فيها الارتفاعات إلى 889 قرب إقبالن و1131 في جبل القرن.

تتخلل هذه المرتفعات الجبلية مجموعة من الهضاب والمنخفضات التي اتخذها الإنسان منذ القدم مراكز للاستقرار، تخترق هذه الوحدات التضاريسية مجموعة من الأودية والمسايل المائية كإغزار أمقران وإغزار الخميس.

تتميز تضاريس الجماعة عموما   بالتنوع والتباين : جبال /تلال/ هضاب /وسهول تتخللها كثرة الشعاب والاودية ،اضافة الى ذلك تبرز اشكال تضاريسية اخرى من حافات ومنحدرات شديدة الوعورة ، تشكل الغابة مجالا مهما : غابة القرن 800 هكتار / غابة ازغول 300 هكتار (تشكل  الغابة 11 %)

تعتبر الجبال والمرتفعات السمة الغالبة على تضاريس الجماعة.بحيث تشكل الجبال 81 %  السهول : 13 %  الهضاب : 6 %

مؤهلات الجماعة :

بحكم الموقع الجغرافي المتميز لجماعة تمسمان ،والذي يمتد على سفوح جبال الريف الوسطى  وقربها من البحر الأبيض المتوسط ، فان  جماعة تمسمان تتوفر على مؤهلات كثيرة ومتعددة

خصوصا منها  الطبيعية و التاريخية ، يكمن بواسطتها ان تجعل من الجماعة منطقة جذب بامتياز

خاصة في مجال السياحة الجبلية  و كذا السياحة الثقافية . بحيث تمتد غابة القرن على الجهة

الغربية على جبال بني بويعقوب على مساحة 800 هكتار ، والتي يتوسطها مسجد القرن التاريخي .

اضافة الى كون منطقة تمسمان عرفت في تاريخها الحديث بكونها ميدانا لجل المعارك التاريخية ضد

الاستعمار  الاسباني .فالميدان الذي اجريت فيه احداث معركة انوال لا يبعد عن الجماعة الا ببعض

الكلمترات . ونفس الشئ يقال عن معركة اظهار ابران .

كما يخترق تراب  الجماعة الوادي امقران ،الغني بالمياه العذبة .

كما يعتبر السوق الأسبوعي خميس تمسمان ، القطب  التجاري الأول بالمنطقة ، نظرا لقدمه و اهميته

    جماعة بني مرغنين.

  • اسم الجماعة القروية:       جماعة بني مرغنين.
  • مقر الجمــــــــاعة:       مركز كرونة – تمسمان.
  • القيــــــــــــادة:        قيادة تمسمان .
  • الدائــــــــــــرة:        دائرة الريف.
  • الإقليـــــــــــــم:         اقليم الدريوش.
  • الجــــــــــــــهة:        الجهة الشرقية
  • المساحة الإجماليـــة:         حوالي 5.500 هكتار
  • الهاتـــــــــــــف:         0536.40.64.99
  • اللغة السائــــــدة:         امازيغية الريف
أصل تسمية الجماعة :

بني مرغنين تعني في الاصل ايث مرغني او ايت مرغنين وهو مصطلح امازيغي ، يطلق على ملوحة مياه البحر، التي كانت تستغل قديما في استخراج مادة الملح (مرغنين) ، الشيء الذي تميزبها  اودية وعيون وابار المنطقة بالملوحة نظرا لقربها من البحر ،  حتى ان بعض الاودية و العيون تأخذ تسمية الملوحة كوادي المالح ( اغزار امدجاح) الذي يحد تراب الجماعة جهة الشرق ، وعين المالح ( ثرا ثمدجحت).

نبذة تاريخية:

تعتبر جماعة بني مرغنين من الجماعات الحديثة النشأة ، اذ احدثت اثر التقسيم الاداري لسنة 1992 ، ومنذ ذلك الحين تعاقب على تسيير شؤونها اربعة  مجالس ، لقد كانت الجماعة منذ نشأتها ولازالت تعاني من انعدام الموارد المالية الذاتية لتمويل مشاريعها التنموية لاجل تحسين ظروف عيش ساكنتها في اطار تنمية مستدامة و مندمجة تقوم على النهج التشاركي للمجتمع بجميع اطيافه وفعاليته كالجمعيات و الهيآت الغير الحكومية في بلورة مخططها الاستراتيجي الذي يرسم معالم طريق النمو و الازدها

أقرب المدن للجماعة :

الدريوش 45 كلم
الحسيمة 55 كلم
الناظور 85 كلم

حدود الجماعة :

الشمـال :البحر الابيض المتوسط   و جماعة بودينار .

الجنـوب : جماعات تليليت ، تمسمان وبودينار .

الغــرب : جماعة بودينار.

الشــرق : جماعتي تليليت وتزاغين.

  قيادة اتروكوت

    جماعة اتروكوت

المعلومات عن هذه الجماعة نضيفها لاحقا.

التقسيم الإداري لإقليم الدريوش :الأسماء بالعربية ومقابلها باللاتنية والأمازيغية

الدريوش Driouch
بن الطيب Ben Taieb
ميضار Midar

دائرة الدريوش

عين الزهرة Ain Zohra
آيت مايت Ait Mait
أمجاو Amejjaou
دار الكبداني Dar El Kebdani
مركز دار الكبداني مركز دار الكبداني
أمطالسة mtalsaa
أولاد بوبكر Oulad Boubker
تازاغين (تزاغين) Tazaghine

دائرة الريف

أزلاف Azlaf
بني مرغنين Bni Marghnine
بودينار Boudinar
إفرني Iferni
إجرماواس Ijermaouas
أمهاجر M’Hajer
وردانة Ouardana
أولاد أمغار Oulad Amghar
تفرسيت Tafersit
تليليت Talilit
تمسمان Temsamane

تروكوت (اتروكوت) Trougout
تسافت Tsaft

Please follow and like us:

Author: Temsaman

2 thoughts on “التقسيم الإداري لإقليم الدريوش

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

هذا الموقع يستخدم Akismet للحدّ من التعليقات المزعجة والغير مرغوبة. تعرّف على كيفية معالجة بيانات تعليقك.